南部來的女孩

在我的印象之中，

龍應台一直在發聲，和大家不一樣的發聲。

在南部來的女孩這篇文章中，則出現了南部的聲音。



在北部人如我的想法中，

北部一向都是時髦的、走在潮流頂端的、世故的，也許是事實，也許是自詡。



而南部似乎就帶著那麼一點落後，一點鄉土，或者一點純樸和天真。



角度的不同使我們勾勒了不同的記憶，

哪一塊才是真實？哪一塊才獲得認可？哪一塊才是完整？



正如同文章中所說的：

「歷史有那麼多重的迷霧，政治有那麼多層的陷阱，誰也把握不住所謂的真相。」

觀照過去，人們彷若籠中鳥、井中蛙，

少數人或者有心人規範了天空的範圍，讓人們不知不覺地只飛在框框當中。

直到有一天，

某隻無意間闖出框框的鳥兒，

發現到原來天空這樣廣浩、這樣無垠，

剎那間是驚訝、剎那間是感動、剎那間是喜悅，

而後剎那間是憤怒，憤怒於被長期的禁錮，

開始轉而衝撞框框，或者選擇遠行，一去不回。



在本文中龍應台所吐露、所陳述的是一個我們未曾深思但確實存在的問題，

她點出了政經資源分布不均下，

南北台灣的差距問題。



雖然《南部來的女孩》已經是十一年前的文章了，

而龍應台所描寫的幼時至成年的時代也距今更為遙遠，

然而，

身處於現在的我們仍然面對著這些類似的問題。



大學和中小學教育不同的地方，

有一點便在於許多同學分別來自台灣不同的地方，

甚至於台灣以外的僑生。

在閱讀《南部來的女孩》時，

我想起了我和龍應台一樣，

也多次因生長背景而發現自己和他人的差異；然而我是北部的男孩。



某個南部來的同學有一次在談天中有感而發（亦是個南部來的女孩），

她說她很訝異，

在台北要打羽毛球或籃球竟然還要去找場地，

在台南，自家的院子裡就可以玩很多遊戲或者運動；



再者，台北到處都是人潮，生活空間好狹小，這讓她很不習慣。

此時我在心中想著，

台北沒有人的地方反倒讓我覺得奇怪，

甚至覺得有點危險。



又有一回，

某位同學到南部遊玩，

回來逢人便說著南部的公園好多好多，

北部的綠意相較之下少的可憐。



南北台灣在某方面幾乎形成了明顯的對比。



如果關心奧運的話，

可以發現台灣所使用的名稱是「中華台北」，

甚至許多對外組織我們也不得不被迫以此名稱參加。

雖然這是一種外交打壓下的困境，

可是顯然地我們的確可以從中發現，

台北在台灣中佔了太大的分量，政治和經濟乃至於文化皆聚焦於此。



打開電視，

每一家新聞媒體幾乎都設於台北，

總統府在台北，

紛擾的立法院等五院在台北，

電影的首輪場在台北，

兩廳院在台北……。



可是，台北並不等於台灣。



我們不能忽視海天蔚藍與山岱相映蒼翠的宜蘭、花東是台灣，

我們不能忽視陽光熱情照應的台南、高屏是台灣，

我們不能忽視一整片西部的平原上也有其崢嶸繁華、有其質樸與欣榮。

我們也不能忽視幽藏山光茶色、樹碩草豐、花艷鳥喧的中部及南投是台灣！



在讀了《南部來的女孩》之後，

我無意為台北爭辯什麼，

只是覺得一個民族，

生活在同一塊土地上的島民，

我們可以用各自的眼光去記憶台灣，

記憶自己的歷史，

也可以用更多不同的聲音去詮釋。



我想起詩人向陽的那首詩——立場。

「你問我立場，

沉默地我望著天空的飛鳥而拒絕答腔，

在人群中我們一樣呼吸空氣，

喜樂或者哀傷站著，

且在同一塊土地上 。



不一樣的是眼光，

我們同時目睹馬路兩旁，

眾多腳步來來往往。

如果忘掉不同路向，

我會答覆你人類雙腳所踏，

都是故鄉。」



立場和眼光沒有一定，

方向以及角度或有不同。

然而，

最重要的是，

一份包容的溫柔，一份體納的雅量，

以及一份接受不同思想、聲音並且自我省思的自覺。







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閱《南部來的女孩》讀後感

是篇發人深省的文章=ˇ=